定，鲜见普通士兵的残酷战斗。虽然该片也有对地震场面的表现，但更像是一部官方宣传故事片。

《蓝光闪过以后》处于特殊历史时期，和当时落后的意识形态密不可分。但是如果中影将来最终拍出的汶川震灾影片，依然是如此的主旋律影片，只见党、国不见人民，只见英雄不见人性，只见斗志昂扬不见惨烈伤痛，当是一件令人失望的事情。

灾难片的意义

没有灾难意识，影片制作再精良，也不过是技术上的胜利。美国的灾难片是全球最发达的，他们似乎从不避讳自己的城市被虚拟毁灭。象征美国精神的自由女神像就经常在各类灾难片中被各种灾难毁坏，做一个不恰当的比喻：假如某部影片胆敢虚拟毁坏天安门城楼，不说别的，单单是政府的政治压力和民间的舆论压力就足以使制作者难以担当。

美国片中的灾难发生地也经常是大城市，甚至波及整个国家。当然，美国的灾难片是否真的为大众普及了灾难意识，我们不得而知，至少，美国人对灾难片是有免疫力的，在虚拟的娱乐世界里，某种程度上，观众获得的是一种应对灾难的技术普及和心理指导。

遭灾后自救的重要性，不言而喻，谁也无法保证自己是那个最幸运的被第一时间救助的人。在这样的时刻，人们能做到的就是尽一切可能自救。《洛杉矶大地震》中，没有英勇顽强的人民子弟兵在震灾发生后数小时内赶至现场救援。影片大量的篇幅也并没有展现美国消防队如何救人，而将重点放在如何自救上。事实上，此次汶川地震的事实也表明，如果有足够有效的自救措施，很多人不会那么快丧失生命。而当一个个生命奇迹发生时，也并非真的有什么奇迹，无非是幸存者找到了能够维持自己生命的措施。

缺乏对生命的尊重，正是缺乏忧患意识的明证。唐山抗震中留下来的纪实资料里甚少看见灾民的影像：“唐山大地震在影像上呈现出来的，就是一片颓垣败瓦，可是人都上哪儿去了呢？我们可以看到急忙奔走的志愿人士，斗志昂扬不畏艰苦的解放军，还有一些正在拯救伤患的医护。至于那些未获救治的伤者，甚至倒卧在瓦砾中的死者，却几乎全部失踪，没有鲜血，没有残肢，只有空洞的街和极度萧条的市区鸟瞰图。”死亡消失了，只剩人对灾难的对抗，只剩人定胜天的崇高主题。温总理日前说，当下的紧迫任务，还是救人。我们或许只能相信，人定胜天，是救出更多幸存者，取得抗震救灾胜利的不二法宝。

正常的灾难意识，其实正是生命意识，而生命意识的本质则是敬畏。相信没有人希望汶川大地震被记住的方法和唐山大地震一样：在历尽艰险得以重建家园之后，这场惨痛记忆最后被高度概括成一座高耸入云的“抗震纪念碑”。

每次大灾发生，都是一次国家权威重整的契机。同时，也是爱国主义和民族主义情绪充分高涨的时期，然而，在爱国主义和民族主义的情绪里，在人定胜天和国定胜天的意识形态背后，能否酝酿出一种对生命，对灾难，对未来的反思性的忧患意识，也决定着这样的爱国情绪和民族主义是否具备真正的历史价值。

汶川之后，请别再抱着看客的心态去观看灾难影片，别再用幸灾乐祸的心态看待别人别国的灾难，在辉煌的“大国” 和“盛世”的话语世界里，或许这是我们培养灾难和忧患意识重要的一步。